Didelė tvora: istoriniai susiskaldymai kankina gamtosaugos…

Didelė tvora: istoriniai susiskaldymai kankina gamtosaugos...

Gamtosaugininkai turi peržengti vadovėlių žinias, jei nori išspręsti saugomų teritorijų sukurtą konfliktą ir istorinę atskirtį.

Taip sako Vusi Tshabalala, vadovaujantis aplinkos stebėjimo programai viename didžiausių Pietų Afrikos biosferos regionų. Biosferos rezervatas „Kruger to Canyons“ užima 2,5 milijono hektarų ir apima dvi pagrindines turizmo vietas – Krugerio nacionalinį parką ir Blyde upės kanjoną, taip pat tarptautinį gėlių tašką – Volkbergo regioną. Šiose didelėse saugomose teritorijose arba šalia jų gyvena daugiau nei du milijonai žmonių.

2010 m. Tshabalala įgijo nacionalinį gamtos apsaugos diplomą, tačiau mano, kad jo įgytas knygų mokymasis negali būti lyginamas su pamokomis, kurias jis išmoko tiesiogiai bendraudamas su kaimo bendruomenių žmonėmis Didžiojoje Limpopo pasienio apsaugos teritorijoje ir aplink ją.

Vusi Tshabalala, 2021 m. spalio mėn. Skukuzoje, Kriugerio nacionaliniame parke, vykusio Khetha žurnalistikos mokymo seminaro vedėjas. WWF-SA, WESSA ir „Roving Reporters“ organizuotame seminare buvo nagrinėjamas platesnis nelegalios prekybos laukiniais gyvūnais kontekstas. (Nuotrauka: Vincent Shacks)

Jis užsiminė apie raganosių informavimo kampaniją, lankymąsi bendruomenėse, kalbėjo apie raganosių svarbą ir būtinybę juos tausoti.

Sunkūs klausimai

„Vieno susitikimo metu atsistojo senas vyras ir paklausė: „Tikrai, kokia šio gyvūno svarba? Vienintelis dalykas, kurį ji daro, yra valgyti žolę ir kakti. Kas yra blogiausia, kas gali nutikti, jei jis bus baigtas? Prisiminė Tshabalala.

“Mes atsakėme:” Tai yra Didžiojo penketo dalis [lion, leopard, rhino, elephant and buffalo]“. Vyras atsakė: „Penki yra tik skaičius. Jei sumažės iki keturių, kas tada? Jeigu tu taip myli penkis, kodėl nepakeitus raganosio begemotu? Jis didesnis ir agresyvesnis.

„Mes kalbėjome apie turistus, atvykstančius į Pietų Afriką pamatyti raganosių ir kaip tai padeda ekonomikai, atneša daug pinigų ir visa kita. Vyras vėl mus sustabdė “, – sakė Tshabalala.

„Jis paklausė: „Pas ką atvyksta turistai? Jie pas mane neateina. Visi tie pinigai patenka į rezervus. Aš nieko negaunu. Vis tiek einu miegoti alkanas, net be duonos kepalo. Šis ekonominis įgalinimas, apie kurį kalbate; Aš to nejaučiu; Aš to nematau; Man nenaudinga, kad tas daiktas gyvas.

“Taigi, mes pasakėme:” Ne, ne, ne, palauk šiek tiek. Taip pat norime išsaugoti raganosį ateities kartoms. “

Tshabalala tikėjosi, kad įprasto paveldo jausmas pagaliau išspręs diskusiją. Nebuvo.

“Kas net matė raganosį?”

gamtos išteklių išsaugojimo istorinis padalinys tshabalala
„Taigi, kodėl mums turėtų rūpėti, kad raganosiai būtų išnaikinti? Į šį klausimą gamtosaugininkui gali atrodyti lengva atsakyti, tačiau aplinkosaugos pedagogas Vusi Tshabalala turėjo šiek tiek laužyti galvą, kai susidūrė su šiuo ir daugybės kitų sunkių klausimų per susitikimą su žmonėmis, gyvenančiais netoli Kriugerio nacionalinio parko. Jie jam pasakė, kad iš parko neturėjo jokios naudos, niekada nesileido į jį ir tik keturi iš jų yra matę raganosį. (Nuotrauka: Alexandra Howard)

Kitas senas vyras atsistojo, linksmas ir piktas. „Jis paklausė: „Kiek iš jūsų, šios bendruomenės, esate matę raganosį? Buvo 42 žmonės. Tik keturi pakėlė rankas “, – sakė Tshabalala.

„Tada atsisuko kitas žmogus ir paklausė: „Apie kokią būsimą kartą tu kalbi, kai dabartinė karta su ja nebendrauja. Mes čia gyvename. Mes to nematėme. Mes jo nepalietėme. Mes nepriartėjome prie to. Mums viskas gerai. Mūsų vaikams viskas bus gerai. Tikrai, kas yra blogiausia, kas gali nutikti?

„Aš pasakiau: „Taip, bet jie yra ekologinės svarbos“. Iš karto įsiterpė jaunas vyras. Jis pasakė: „Bet palaukite, turėti raganosį yra brangu dėl kovos su brakonieriavimu [measures] ir visa tai. Yra daug išlygų, kuriose dabar nėra raganosių. Į juos vis dar ateina turistų. Jų krūmas ir medžiai vis dar gerai laikosi, taip pat lesa visi žoliniai gyvūnai. Ekologiškai draustiniai yra gerai.

Grindys

„Nežinojome, ką pasakyti. Mums pritrūko atsakymų “, – sakė Tshabalala. „Tą dieną išmokau svarbią pamoką. Kiekvieną atsakymą, kurį jiems pateikėme, išmokau mokykloje, universitete ir biuro darbo aplinkoje. Nė vienas iš jų nesikalbėjo su jų realybe. Sakėme, kad grįšime.”

Galvos draskymas

Transvalio Respublikos prezidento Paulo Krugerio biustas stovi šalia pagrindinio įėjimo į jo vardu pavadintą nacionalinį parką. Praėjus beveik 120 metų po to, kai Oomas Paulas paliko pareigas, ir praėjus keliems metams po šimtmečio po parko paskelbimo, gamtosaugininkai vis dar stengiasi susilaukti daugelio su parku besiribojančių bendruomenių žmonių palaikymo. (Nuotrauka: Flickr)

Vėlesnėmis dienomis Tshabalala giliai galvojo apie tinkamą atsakymą į šį klausimą: „Kas iš tikrųjų yra blogiausia, kas gali nutikti? rezervacijos.

Tamsiausia neteisėtos prekybos laukiniais gyvūnais pusė davė jam atsakymą. Pavojingi tarptautiniai tinklai pateko į bendruomenes, o šiandien laukinės gamtos ir gyvūnų dalimis prekiaujama panašiai kaip nelegaliais narkotikais, ginklais ir net žmonėmis.

„Taigi, kai grįžau atgal, paklausiau: „Kur jis sustos? Kai raganosiai baigs, jie pereis prie kažko kito ir prie kažko kito, ir prie kažko kito. Kaip ir raganosiai, albinizmu sergantys žmonės žudomi dėl prekybos muti, o vaikai – dėl savo asmeninių dalių. Kas bus kitas?

“Spėk? Tai pavyko “, – sakė Tshabalala. Žmonės, susiję su susirūpinimu, kad bendruomenėse susiformavo nusikaltėlių gaujų kultūra, kad gangsteriai tapo sektinu pavyzdžiu vaikams, kurie sako: „Kam eiti į mokyklą 13 metų, kai šis vaikinas vos per dvi savaites gali gauti gražų didelį automobilį?“. “

Medžiotojai

Tshabalala taip pat paminėjo gyvas jo kilusias diskusijas apie brakonieriavimą krūmynuose ir legalią medžioklę.

Oficialiai, anot jo, legalus medžiotojas yra asmuo, turintis leidimą, suteikiantį teisę žudyti gyvūną medžiojamųjų gyvūnų rezervate dėl puodo arba dėl trofėjaus. Dažniausiai šie privatūs draustiniai yra žemėje, kurią kaimyninių bendruomenių žmonės laiko savo paveldo dalimi, vietose, kur kažkada laisvai medžiojo jų protėviai.

Jei toks žmogus atsitiktų ant kelių už rezervato ribų ir nužudytų ją dėl mėsos, tas asmuo būtų priskirtas brakonieriams, sakė Tshabalala. Tačiau medžiojamųjų gyvūnų rezervatų savininkai galėjo nužudyti bet kurį gyvūną savo teritorijoje, jei tai nebuvo saugoma rūšis.

„Taigi, žmonės mato didelį skirtumą tarp to, ką gali daryti rančos savininkas, ir to, ko jiems neleidžiama“, – sakė Tshabalala.

Tshabalala taip pat nepritaria terminui „pragyvenimo brakonierius“, kai kalbama apie asmenį, kuris nužudo gyvūną, kad pamaitintų savo šeimą.

„Brakonieriai yra nusikaltėliai, o tradiciniai medžiotojai yra tiekėjai“, – sakė Tshabalala.

Maitina šeimas

gamtos išteklių išsaugojimo istorinis padalinys tshabalala
Du KwaNibela gyventojai šiaurinėje KwaZulu-Natal dalyje ilsisi pačių pastatytoje valtyje Sent Lusijos ežero pakraštyje. Netoliese esančiame Hluhluwe turguje jie parduoda žuvį ir kilimėlius iš žolės, ištrauktos iš ežero. (Nuotrauka: Nomolo Xolo)

„Taigi turime komercinius brakonierius, kurie yra nusikaltėliai, ir tradicinius medžiotojus, kurie nėra nusikaltėliai“, – sakė Tshabalala. Jis mano, kad tiems, kurie medžioja norėdami pamaitinti šeimas, reikėtų suteikti daugiau legalių galimybių tai padaryti, ypač žvėrienos rezervatuose ir saugomuose parkuose, kuriuose vyksta skerdimai.

Jis sakė, kad ši problema iškilo į pirmą planą žvalgant Sabi vietovę Mozambike, kuri yra Didžiojo Limpopo pasienio parko plėtros plano dalis.

Žmonės ten gyvena giliuose krūmuose netoli parko ir maistui priklauso nuo žvėrienos, sakė Tshabalala. Jei juos išstumsite, tai sukels nesibaigiantį konflikto ciklą, tokį, kuris sugadino Pietų Afrikos kraštovaizdį nuo tada, kai buvo paskelbtos saugomos teritorijos, sakė jis.

Jis paminėjo pokalbį su senu žmogumi, kuris visą gyvenimą išgyveno po medžioklės Sabi apylinkėse.

„Tarp manęs ir duikerio, kurį anksčiau medžiojau, yra tvora“, – sakė vyras Tshabalalai. „Tai vienintelis dalykas, kuris mane stabdo. Galiu apeiti tvorą arba palaukti, kol ji išlips iš tvoros, tada galiu ją nužudyti. Bet net tada, kai jis išeina ir aš jį nužudžiu, į mane žiūrima kaip į brakonierių.

„Iš esmės, dienos pabaigoje yra išteklius, kuris priklauso mums visiems“, – sakė Tshabalala. „Bet tai leidžiama tik tam tikriems žmonėms, tiems, kurie turi pinigų, kurie yra pakankamai išsilavinę, kad galėtų eiti į skyrių gauti leidimo ir pereiti visus tuos procesus. Ir tada yra kaimietis, medžiotojas, kuris nebuvo išmokytas apie visus šiuos procesus ir kuris šiaip neturi pinigų susimokėti už leidimą.

„Taigi, vyksta didelis karas, didelė tvora, tarp kas gali ir kas negali“, – sakė Tshabalala.

„Ginčytinas neteisėtumas“

Jis sakė, kad elgesys, kurį institucijos apibrėžė kaip neteisėtą, dažnai nebuvo laikomas blogu ar neteisingu žmonių, gyvenančių saugomose teritorijose ar šalia jų.

Šis „ginčijamo neteisėtumo“ klausimas išplito už Didžiojo Limpopo pasienio apsaugos teritorijos ribų, sakė Tshabalala, turėdamas omenyje KwaNibela žvejys, 25 metų Thulani Mdluli, kuris, kaip manoma, mirė praėjusių metų pabaigoje po susirėmimo su valdžia prie Sent Lusijos ežero, esančio iSimangaliso pasaulio paveldo sąraše.

gamtos išteklių išsaugojimo istorinis padalinys
Thulani Mdluli, 25 metų KwaNibela žvejys, buvo dingęs nuo praėjusių metų lapkričio 12 d. susirėmimo su valdžia. Teigiama, kad reindžieriai 2020 m. rugsėjo 16 d. nušovė Thulani brolį Celimpilo Mdluli, kai jis kartu su dviem kitais žvejojo ​​Sent Lusijos ežere. Jo šeima nori atsakymų. (Nuotrauka: Nomolo Xolo)

Tshabalala sutiko, kad oficialiai paskelbtos saugomos teritorijos ir privatūs medžiojamųjų gyvūnų rezervatai yra gyvybiškai svarbūs norint išsaugoti laukinę gamtą, tačiau manė, kad reikalingas įtraukesnis požiūris.

Norint laimėti žmonių, kurie jautėsi atskirtyje, palaikymą, reikėjo naujo požiūrio. Pasak jo, bendruomenės įsitraukimas turi atitikti realijas, kurios apibrėžia žmonių egzistavimą – tikrąjį gyvenimo dalyką, kurio nėra vadovėliuose. DM

Palaikoma USAID; bendra WWF-SA, WESSA ir „Roving Reporters“ iniciatyva padeda trokštantiems žurnalistams pranešti apie nelegalios prekybos laukiniais gyvūnais sudėtingumą Didžiajame Krugeryje ir jo apylinkėse.

Galerija

Leave a Comment

Your email address will not be published.