KDR išsaugojimui reikia vietinių vertybių ir paradigmos pasikeitimo (komentaras)

KDR išsaugojimui reikia vietinių vertybių ir paradigmos pasikeitimo (komentaras)
  • Kolonializmas ir Kahuzi-Biega nacionalinio parko paskelbimas rytinėje KDR dalyje paskatino Batvos čiabuvių iškeldinimą iš jų protėvių žemių ir daugybę žmogaus teisių pažeidimų, kurie tęsiasi ir šiandien.
  • Siekdama išspręsti istorines ir šiuolaikines neteisybes, Laukinės gamtos apsaugos draugija (WCS) pabrėžia vietines vertybes ir bendradarbiauja su Kongo gamtos apsaugos institutu (ICCN), kad imtųsi veiksmų, užtikrinančių Batwa teisių apsaugą. žmonės yra gerbiami ir saugomi.
  • Šį komentarą parašė WCS Teisių ir bendruomenių vykdomasis direktorius ir Kongo teisininkas bei buvęs JT čiabuvių tautų teisių ekspertų mechanizmo pirmininkas.
  • Šis straipsnis yra komentaras. Išsakytos nuomonės yra autorių, nebūtinai Mongabay.

Batvos vietinės tautos gyveno Kahuzi-Biega miškuose dabartinėje Kongo Demokratinėje Respublikoje šimtmečius, kol Belgijos kolonijinė valdžia įvedė formalius pokyčius 1937 m., kai buvo įkurtas Kahuzi kalno zoologijos ir miškų draustinis. Pasikeitus jų protėvių žemių teisiniam statusui, su Batwa niekada nebuvo konsultuojamasi ir jiems nebuvo atlyginta. Kolonijinės galios užmezgė sutartinius santykius su kitomis etninėmis grupėmis, bet ne su Batwa, Efe ir Mbuti čiabuviais, kuriuos laikė primityviais.

Belgams Batwa klajoklių gyvenimo būdas buvo laikomas neperspektyviu ir nepajėgiu apsaugoti gamtos. Todėl jų protėvių žemės buvo laikomos laisvomis, todėl jas galima pasisavinti ir perkelti, kad būtų gautas pelnas kolonijinei gavybos ekonomikai iš gumos ir kitų miško produktų.

Šis konfliktas tarp valstybės, nevietinių veikėjų, įvairių kitų interesų ir čiabuvių tautų teisių bei žemės valdos pripažinimo tęsiasi iki šiol. Žemos kastos statusas, suteiktas Batvoms ir kitoms miško tautoms dėl jų kilmės ir pragyvenimo šaltinių, ironiškai buvo sugretintas su pripažinimu, kad jie yra pirmieji piliečiaiarba pirmieji Kongo gyventojai.

Kahuzi Biega nacionalinio parko kraštovaizdžio vaizdas. Vaizdas suteiktas WCS.

Kai kurie žmonės mano, kad saugomos teritorijos ir žmogaus teisės yra viena kitai smerkiama. Tačiau galime ir privalome kurti modelius, kurie gerbtų vietinį valdymą ir valdymą. Saugoma teritorija negali egzistuoti nepripažinus gilaus miškų ir vietinių tautų kultūrinio identiteto tarpusavio ryšio.

Su šiuo pripažinimu galime sukurti tvirtus, teisingus ir teisingus kraštovaizdžius, kuriuose čiabuviai ir vietinės bendruomenės yra ne tik vieno, bet ir įvairių valdymo ir valdymo metodų pagrindas. Jie turi turėti saugią žemės valdą, apsisprendimo teisę per savo institucijas ir galimybę naudotis kitomis teisėmis. Ten, kur parko valdymas yra valdomas vyriausybės, turime sukurti naujas, teisingas ir kultūriškai tinkamas gamtos išteklių valdymo sistemas.

Pokyčių impulsas yra stiprus, todėl dabar atėjo laikas konkrečiais veiksmais pripažinti ir ištaisyti praeities ir šiandienos nuodėmes. Esame tvirtai įsitikinę, kad įprastų teisių pripažinimas, čiabuvių žinios ir pagrindinis vaidmuo priimant sprendimus turėtų būti pagrindiniai elementai kuriant ateitį, įgyvendinančią Batwa tautų viziją dabartinėms ir būsimoms kartoms.

Gilios neteisybės prieš Batvos žmones

Kahuzi-Biega nacionalinis parkas (KBNP) buvo įkurtas 1970 m. lapkritį. Adrienas Deschryveris, belgų fotografas ir gamtosaugininkas, tapo pirmuoju jo vyriausiuoju prižiūrėtoju. Paskelbus 600 kvadratinių kilometrų parką, tuometinio prezidento Mobutu Sese Seko vyriausybė iškeldino Batvos čiabuvius iš jų protėvių žemių.

1975 m. vyriausybė padidino parko plotą iki 6 000 kvadratinių kilometrų (2 316 kvadratinių mylių), o tai vėl sukėlė daug Batwa tautų perkėlimo be jų laisvo, išankstinio ir informuoto sutikimo. Per pastaruosius 50 metų Batwa buvo ne kartą perkelta iš savo protėvių žemių ir buvo priversti gyventi kaip skvoteriai, susiduriantys su didžiulėmis kančiomis, atleidimu, atskirtimi, atskirtimi ir diskriminacija.

Bambukų miškas, pagrindinė gorilų buveinė Kahuzi-Biega nacionaliniame parke. Nuotrauka suteikta Andrew Kirkby / WCS.

Batwas sunkumus visuomenės paraštėse apsunkino plėšikaujančių ginkluotų milicijos, brakonierių ir nelegalių kalnakasių atvykimas 1996 m., prasidėjus karams rytinėje KDR dalyje. Šiandien Batvos bežemių yra daugiau nei prieš parko sukūrimą. Po to, kai buvo priversti asimiliuotis, jie yra paskutiniai, turintys teisę į teisingumą, sveikatos priežiūrą, švietimą, paslaugas ir politinį atstovavimą.

Be to, įvairūs visuomenės sluoksniai žiauriai žiauriai elgėsi, kankino ir nužudė Batwa. Šis Batvos dehumanizavimas grindžiamas giliai įsišaknijusiu išankstiniu nusistatymu, kuris juos laiko „vaikiškais“, mažesniais žmonėmis. Tiesą sakant, šios nuostatos yra įtrauktos į žmogaus teisių pažeidimus, kurie gerokai peržengia parko ribas, o rytinėje KDR dalyje yra gilių įtrūkimų.

Vietinės žinios, kurios leido Batwai gyventi simbiozėje su miškais šimtus metų, niekada nebuvo pripažintos ir panaudotos Kahuzi-Biega miškų apsaugai.

Batwa buvo įvardijama kaip grėsmė, o šiandien jų teisėtas pretenzijas patekti į parką dažnai pasirenka vietos veikėjai, norintys išnaudoti turtingus mineralų ir medienos išteklius.

Daugėjant ginkluotųjų ir kitų grupių, besivaržančių dėl prieigos prie pasauliniu mastu vertingų gamtos išteklių, miškai ir toliau mažėja. Nors labai svarbi ekosistema išlieka, ji maža ir trapi – negali patenkinti Batvos gyventojų poreikių šiandien, jau nekalbant apie ateitį. Dėl to kilo vis didesnis konfliktas tarp Batwa, pretenduojančios į protėvių teises, ir valdžios, kuriai pavesta vykdyti apsaugos įstatymus, reglamentuojančius patekimą į nacionalinį parką.

Kahuzi-Biega nacionalinio parko peizažas. Nuotrauka suteikta Andrew Kirkby / WCS.

2019 m. bus pradėtas oficialus dialogo procesas, siekiant išspręsti šį įsisenėjusį konfliktą. Parko ir kitų valdžios institucijų pažadai Batvai buvo ne kartą sulaužyti, o konfliktas pasireiškė vis žiauresnėmis formomis, kurios nukelia mus į dabartį.

Naujas Kahuzi-Biega nacionalinio parko pagrindas

Šiandien stengiamės ištaisyti istorinę ir šiuolaikinę neteisybę, su kuria susiduria Batwa ir kitos vietos bendruomenės rytinėje KDR dalyje. Sprendimas turi apimti ne tik Kahuzi Biega nacionalinį parką, bet ir platesnę strategiją, kurioje atsižvelgiama į tiesos ir susitaikymo procesus bei stabilizavimą; sprendžia struktūrinės nelygybės, korupcijos ir nesaugumo problemą regione; peržiūri žemėnaudą ir žemėvaldą; ir plėtoja stabilią ir teisingą ekonomiką, apimančią įvairius sektorius.

Pokyčiams taip pat skatina KDR vyriausybė. Praėjusiais metais Nacionalinė Asamblėja priėmė pirmąjį tokio pobūdžio įstatymo projektą, kuriuo konkrečiai ginamos čiabuvių tautų teisės, ir dabar jis svarstomas Senate. Teisės aktais siekiama ištaisyti istorines neteisybes, apsaugoti kultūrą ir užtikrinti, kad čiabuviai vaidintų pagrindinį vaidmenį tausiai valdant miškus ir kitus gamtos išteklius.

Laukinės gamtos apsaugos draugija (WCS) Kahuzi-Biega nacionaliniame parke veikia daugiau nei 20 metų. WCS dabar sudaro viešojo ir privačiojo sektorių partnerystės susitarimą su KDR Kongo gamtos apsaugos instituto (ICCN) vyriausybe dėl parko valdymo. Partnerystė leis WCS nedelsiant imtis konkrečių veiksmų siekiant užtikrinti, kad būtų gerbiamos ir apsaugotos Batvos tautų teisės.

Taip WCS siekia sukurti naują Kahuzi-Biega nacionalinio parko sistemą kaip žingsnį gamtos apsaugos realizavimo kryptimi, pagrįstą žmonių ir gamtos bendradarbiavimu, o ne konfliktu.

Silverback Grauer gorila „Chimanuka“ iš Kahuzi-Biega nacionalinio parko buvo pirmasis gyvūnas, stebimas naudojant „Animal Observer“. Vaizdas suteiktas „The Dian Fossey Gorilla Fund International“.

WCS sukurs skaidrius procesus ir nusiskundimų atlyginimo mechanizmus, skirtus pagilinti dialogą su Batwa bendruomenėmis per bendrą projektavimą ir dalyvavimą. Organizacija užtikrins, kad Batvos čiabuvių bendruomenės nariai, taip pat vietos bendruomenių ir pilietinės visuomenės atstovai būtų atstovaujami Direktorių valdyboje ir turėtų balsą priimant sprendimus.

Norint sukurti būdus, kuriais Batwa gali atkurti ryšį su savo protėvių miškais, reikia prasmingo dialogo ir naujoviškų požiūrių į saugomų teritorijų valdymą, nes taikome laisvą, išankstinį ir informuotą sutikimą kurti bendrus sprendimus su Batwa bendruomene.

Tai ilgas užsakymas ir nelengva kelionė regione, dešimtmečius kamuojamame smurto, ginkluotų konfliktų ir konkuruojančių gamtos išteklių interesų. Tai apima kolektyvinę daugelio suinteresuotųjų šalių – KDR vyriausybės ir jos ICCN, donorų, JT, tarptautinių ir vietinių interesų gynimo grupių, privataus sektoriaus ir kitų – atsakomybę.

Tačiau nematome kito kelio, nes čiabuvių bendruomenės parke ir aplink jį susiduria su egzistencinėmis grėsmėmis. Be aktyvesnio dalyvavimo smurtas, žmogaus teisių pažeidimai, miškų naikinimas ir biologinės įvairovės naikinimas išaugs tuo metu, kai mūsų planeta susidurs su klimato krize ir rūšių išnykimu.

Esame įsipareigoję tausoti gamtą įtraukdami vietinių vertybių sistemas, kurios Kahuzi-Biega nacionaliniame parke buvo atskirtos ir nustumtos į šalį. Kviečiame prie mūsų prisijungti ir raginame žmogaus teisių ir vystymosi grupes, nes tarptautinio gynimo nepakanka. Mums reikia konkrečių ir kūrybingų sprendimų KDR vietoje ir visur, kur čiabuviai stengiasi pasiekti pagarbą, žemės valdymą ir apsisprendimą, kad galėtų tvariai valdyti savo gamtos išteklius.

Sušilas Radžis yra Laukinės gamtos apsaugos draugijos Teisių ir bendruomenių vykdomasis direktorius, JT Afrikos kilmės žmonių ekspertų darbo grupės narys ir buvęs JT Jungtinio žmogaus teisių biuro MONUSCO, KDR koordinatorius ir žmogaus teisių pareigūnas.

Dr. Albertas Kwokwo Barume yra Kongo teisininkas, JT Saugumo Tarybos ekspertas, buvęs JT čiabuvių tautų teisių ekspertų mechanizmo pirmininkas, Afrikos sąjungos čiabuvių tautų teisių ekspertas ir buvęs TDO PRO 169 dėl čiabuvių ir genčių tautų koordinatorius ir vyresnysis specialistas.

Reklamjuostės vaizdas: Čiabuvių aktyvistas kalbėjo proteste per COP25 Madride. Vaizdas suteiktas „Žemės draugai“ / „Flickr“.

ATSILIEPIMAS: Naudokite šią formą norėdami išsiųsti pranešimą šio įrašo autoriui. Jei norite paskelbti viešą komentarą, galite tai padaryti puslapio apačioje.

Apsauga, išsaugojimo filosofija, apsaugos sprendimai, miško žmonės, miškai, čiabuvių bendruomenės, čiabuvių kultūra, čiabuvių grupės, čiabuviai, čiabuvių teisės, žemės konfliktas, nevyriausybinės organizacijos, tualetai, laukinės gamtos apsauga

Spausdinti

Leave a Comment

Your email address will not be published.