Rasizmas tarnauja darvinizmui, darvinizmas tarnauja rasizmui

Rasizmas tarnauja darvinizmui, darvinizmas tarnauja rasizmui

Vaizdo šaltinis: Wikimedia Commons.

Redaktoriaus pastaba: Tai yra ištrauka iš naujos Richardo Weikart knygos 1 skyriaus, Kaip darvinizmas paveikė Hitlerį, nacizmą ir baltųjų nacionalizmą.

Kai XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje Darvinas savo užrašų knygelėse pradėjo kaupti biologinės evoliucijos įrodymus, jis įtraukė žmogaus evoliuciją į savo apmąstymus. Jis nurodė, kad kai žmonių rasės susiduria viena su kita, jos kovoja ir kovoja viena su kita dėl viršenybės. Jis rašė, kad intelekto skirtumai paprastai išsprendžia šį konfliktą, nors juodaodžių afrikiečių „organizacija“ (greičiausiai tai reiškia jų imunitetą ligoms, nusiaubusioms į Afriką persikėlusius europiečius) suteikė jiems pranašumą tėvynėse. Jo komentarai rodo, kad jis ne tik manė, kad kai kurios rasės yra protingesnės už kitas, bet ir kad juodaodžiai yra prastesni savo protiniais sugebėjimais.1

Mokslinis rasizmo pagrindimas

Darvino rasistinės ir imperialistinės nuostatos buvo tradicinės jo laikais, tačiau jo naudojimas rasizmu ginant savo žmogaus evoliucijos teoriją sustiprino šias nuostatas ateinančiais dešimtmečiais, pateikdamas mokslinį daugelio Darvino pasekėjų rasizmo pagrindimą. Rasizmas nebuvo tik atsitiktinė Darvino evoliucijos teorijos dalis. Veikiau Darvinas laikė rasinę nelygybę esminiu savo teorijos įrodymu. Norėdamas įtikinti savo amžininkus savo evoliucijos teorija, jis žinojo, kad turi parodyti didelę bet kurios rūšies įvairovę, tuo pačiu sumažinant atotrūkį tarp skirtingų rūšių. Taikant žmogaus evoliuciją, tai reiškė, kad Darvinas turėjo pabrėžti žmonių nelygybę, kita vertus, žmogaus artumą beždžionėms. Rasizmas buvo pagrindas šiam argumentui, nes Darvinas savo rasinėje hierarchijoje priskyrė juodaodžius afrikiečius ir Australijos aborigenus prie beždžionių, o baltuosius europiečius laikė daug pranašesniais.

Žinoma, kai Darvinas pirmą kartą paskelbė Įjungta rūšių kilmė (1859), jis dažniausiai vengė žmogaus evoliucijos temos. Jis suprato, kad tai buvo prieštaringiausia jo teorijos dalis ir greičiausiai tai sukels pasipriešinimą (kaip ir įvyko). Kaip jis paaiškino po 12 metų įžangoje Žmogaus nusileidimasjis vairavo žmogaus evoliucijos klausimą, „nes maniau, kad taip turėčiau tik sustiprinti išankstines nuostatas prieš savo pažiūras“.2 Tik paskutinėse pastraipose Kilmė jei jis būtų trumpai paminėjęs, kad jo teorija greičiausiai turės pasekmių žmogaus kilmei. Taigi, kai Darvinas paminėjo „rases“ visame savo 1859 m. knygos pavadinime, Ant Rūšių kilmė natūralios atrankos būdu arba mėgstamiausių rasių išsaugojimas kovoje už gyvybę, jis tikriausiai pirmiausia turėjo omenyje gyvūnų ir augalų veisles ar porūšius, o ne žmonių rases. Tačiau Darvinas vėliau paaiškino Žmogaus nusileidimas kad jis į žmonių rases žiūrėjo kaip į veisles ar porūšius,3 taigi viskas, ką jis parašė Kilmė iš tikrųjų galiojo žmonijai. Darvinas tai patvirtino Žmogaus nusileidimasnes vienas iš jos nustatytų tikslų buvo parodyti, kad evoliuciniai procesai, kuriuos Darvinas paaiškino Kilmė atnešė ir žmonių kilmę. Žmogaus nusileidimasKitaip tariant, gana aiškiai pasisako už „naudingų“ žmonių „rasių išsaugojimą kovoje už gyvybę“.

Labai problemiškos savybės

Darvino kovos už gyvybę arba, kaip jis dažniau vadino, kovos už būvį, samprata, pritaikant ją žmonėms, turėjo labai problemiškų bruožų. Darvino sukurta natūralios atrankos per kovą už būvį teorija buvo pagrįsta Thomaso Roberto Malthuso populiacijos principu, kuris teigė, kad žmonės (ir kiti organizmai) linkę daugintis greičiau, nei gali padidėti jų aprūpinimas maistu. Tai reiškia, kad žmonėms (ir kitoms rūšims) lemta masinė mirtis, nes maisto tiekimas niekada negali neatsilikti nuo nuolat augančios populiacijos. Darvinas teigė, kad kadangi dauguma organizmų žūva ieškodami ribotų išteklių, jie yra užrakinti neišvengiamoje konkurencijoje dėl tų išteklių. Ši konkurencija yra intensyviausia tarp tos pačios rūšies atstovų, nes jie konkuruoja dėl tos pačios nišos.

Nepaisant didžiulio aukų skaičiaus dėl kovos už būvį, Darvinas vis dėlto laikė tai teigiama jėga, nes tai sukėlė evoliucinę pažangą. Jis išnaikino silpnus, sergančius ir mažiau pajėgius – „netinkamus“, o „tinkantys“ išgyveno ir dauginosi. Paskutiniame savo skyriaus „Kova už būvį“ sakinyje in Rūšių kilmėDarvinas teigė: „Kai mes apmąstome šią kovą, galime paguosti save visišku tikėjimu, kad gamtos karas nėra nepaliaujamas, kad nejaučiama baimės, kad mirtis paprastai būna greita ir kad energingi, sveiki, o laimingieji išgyvena ir dauginasi“. Tada, priešpaskutiniame knygos sakinyje, jis pasakė: „Taigi iš gamtos karo, nuo bado ir mirties yra pats aukščiausias objektas, kurį galime įsivaizduoti, t.y. aukštesni gyvūnai, tiesiogiai seka“.4 Jei tai būtų taikoma žmonėms, tai reikštų, kad žmonės kovoja su savo artimaisiais dėl ribotų išteklių konkuruodami su mirtimi. Tinkamiausi žmonės išgyvens ir dauginsis, o silpnesni mirs.

Trys pagrindiniai darbo tikslai

Į Žmogaus nusileidimas Darvinas patvirtino, kad, jo manymu, rasė vaidino pagrindinį vaidmenį šioje kovoje, todėl rasizmas nėra atsitiktinis knygos elementas. Darvinas nuo pat pradžių paaiškino tris pagrindinius darbo tikslus: 1) ištirti, ar žmonės yra kilę iš kitų gyvūnų; 2) paaiškinti žmogaus evoliucijos procesą; ir 3) apibūdina „vadinamųjų žmonių rasių skirtumų vertę“.5 Iš septynių skyrių, apimančių žmogaus evoliuciją, vienas pavadintas „Apie žmonių rases“, o rasinės temos taip pat iškyla daugelyje kitų skyrių.

Antrojo knygos skyriaus „Žmogaus ir žemesniųjų gyvūnų psichinių galių palyginimas“ pradžioje Darvinas tvirtino, kad tam tikros rasės buvo protiškai prastesnės už kitas:

Moralinės nuostatos nesiskiria ir tarp barbaro, tokio, kokį apibūdino senas navigatorius Byronas, kuris trenkė savo vaiką į akmenis už tai, kad numetė krepšį su jūros ežiais, ir Hovardo ar Klarksono; o intelektu – tarp laukinio, kuris nevartoja jokių abstrakčių terminų, ir Niutono ar Šekspyro [sic]. Tokio pobūdžio skirtumus tarp aukščiausių aukščiausios rasės vyrų ir žemiausių laukinių jungia geriausios gradacijos. Todėl gali būti, kad jie pereis ir bus išsivystę vienas į kitą.6

Beje, Howardas ir Clarksonas buvo britų abolicionistų judėjimo lyderiai, o Darvinas juos laikė moralinio gėrio įsikūnijimu. Žinoma, jie buvo europiečiai, kaip ir Niutonas bei Šekspyras, ir aiškiai Darvinas juos įvardijo kaip „aukščiausius aukščiausios rasės žmones“, priešingai nei „žemiausi laukiniai“. Taigi Darvinas patvirtino savo žmogaus evoliucijos teoriją teigdamas, kad europiečiai yra ne tik intelektualiai pranašesni, bet ir aukštesni moralės skalėje. Tai, žinoma, labai ironiška, nes šie tariamai moraliai pranašesni europiečiai tuo metu naikino tariamai moraliai prastesnius vietinius Amerikoje, Australijoje ir kitur. Darvinas, matyt, neturėjo sąžinės dėl genocido, nes nematė nieko blogo, kai tariamai moraliai pranašesni žmonės žudo tuos, kuriuos laiko žemesniais.

Jis manė, kad europiečių intelektualinis pranašumas yra toks akivaizdus, ​​kad vėlesniame skyriuje rašė: „Tos pačios rasės vyrų protinių gebėjimų kintamumas arba įvairovė, jau nekalbant apie didesnius skirtumus tarp skirtingų rasių vyrų, yra toks. Liūdnai pagarsėjo, kad čia nereikia tarti nė žodžio.7 Nepaisant jo akivaizdumo (jam), vėliau tame pačiame skyriuje jis apie tai parašė daugiau. Jis pateikė mokslinius įrodymus apie intelektinius skirtumus tarp rasių, kuriuos jis (ir daugelis kitų Europos mokslininkų) laikė įtikinamais: jų kaukolės pajėgumų skirtumus.

Remiantis Darvino nurodytais duomenimis, europiečių kaukolės talpa yra didžiausia – 92,3 kubinio colio, azijiečių – 87,1 kubinio colio, o australų – tik 81,9 kubinio colio.8 Pamoka pasirodė neginčijama: europiečiai turi didesnius intelektinius gebėjimus nei kitų rasių atstovai. Darvinas naudojo tą pačią įrodymų liniją, teigdamas, kad moterys yra intelektualiai prastesnės už vyrus. (Reikėtų pažymėti, kad pirmiau nurodyti kaukolės talpos matavimai pasirodė esantys netikslūs ir klaidinantys, o ryšys tarp kaukolės talpos ir intelekto nebuvo nei aiškus, nei gerai koreliuojamas.9) Vėliau, kalbėdamas apie atotrūkį tarp dabartinių žmonių ir paprastų žmonių, Darvinas paminėjo, kad atotrūkis tik didės, kai bus sunaikintos „laukinės rasės“, nes juodaodžiai afrikiečiai ar Australijos aborigenai šiuo metu yra artimiausi gorilų rasės, kurias jis pastebėjo. laikoma aukščiausia iš beždžionių rūšių.10

Rasinė kova už būvį

Keturių puslapių skyriuje „Apie žmonių rasių išnykimą“ Darvinas paaiškino, kad pagrindinė išnykimo priežastis buvo rasinė kova už būvį, dėl kurios sunaikinamos silpnesnės gentys ir rasės. Jis tvirtino, kad senovės rasių išnykimas nebuvo aplinkos veiksnių ar nepalankių aplinkybių rezultatas. Atvirkščiai, jis tvirtino: „Išnykimas daugiausia kyla dėl genties konkurencijos su gentimi ir lenktynių su rase“. Nors ligos gali padėti kai kuriems žmonėms šiose rasinėse varžybose, taip pat yra ir tiesioginio žudymo, nes „kai viena iš dviejų gretimų genčių tampa gausesnė ir galingesnė už kitą, varžybas greitai išsprendžia karas, skerdynės, kanibalizmas, vergija ir absorbcija. . Darvinas manė, kad daugeliu atvejų vadinamosios civilizuotos tautos laimi šį kruviną konkursą: „Kai civilizuotos tautos susiduria su barbarais, kova yra trumpa, išskyrus atvejus, kai mirtinas klimatas padeda vietinei rasei“.11

Nereikėtų pamiršti to, kad Darvino požiūriu, šis natūralios atrankos pagal rasinį naikinimą modelis buvo kelias į žmonijos pažangą.

Pastabos

  1. Darvinas, Charleso Darwino užrašų knygelės537.
  2. Darvinas, Nusileidimas, 1:1.
  3. Į Žmogaus nusileidimas Skyriuje „Apie žmonių rases“ Darvinas patvirtino savo įsitikinimą, kad žmonių rasės labai skiriasi ne tik fiziškai, bet ir savo protiniais gebėjimais. Dėl šios priežasties jis laikė rases atskirais porūšiais. Darvinas, Nusileidimas, 1: 216, 227.
  4. Čarlzas Darvinas, Rūšių kilmė [1859] (Londonas: Penguin, 1968), citatos 129, 459.
  5. Darvinas, Nusileidimas, 1:3
  6. Darvinas, Nusileidimas, 1:35.
  7. Darvinas, Nusileidimas, 1: 109–110
  8. Darvinas, Nusileidimas, 145–146.
  9. Danielis Grahamas, „Didesnės smegenys nėra geriau“ Psichologija šiandien2021 m. kovo 9 d., https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-internet-brain/202103/bigger-brain-is-not-necessarily-better.
  10. Darvinas, Nusileidimas, 1: 201.
  11. Darvinas, Nusileidimas, 1: 238.

Leave a Comment

Your email address will not be published.