Siekdama sumažinti keleivių mobilumą oro uostuose, AAI pristato ambuliftus | Paskutinės naujienos Indija

Siekdama sumažinti keleivių mobilumą oro uostuose, AAI pristato ambuliftus |  Paskutinės naujienos Indija

Savo 1794 m. gruodžio 22 d. apyskaitoje seras Charlesas Maletas rašo serui Džonui Šorui, Didžiosios Britanijos Kolkatos generaliniam gubernatoriui: „Piešinį nufotografavo labai išradingas mano tarnybos gyventojas, vardu Gangaramas, kurį tuo tikslu nusiunčiau į Elorą. .. “Šiuo tikslu siekiama atkurti meno kūrinius ir šedevrus Elloros urvuose ir toliau publikuoti sero Maleto straipsniu žurnale Asiatic Researches.

Gangaramas Chintamanas Navgire’as buvo vietinis menininkas, gyvenęs Narayan Peth mieste, dirbęs Didžiosios Britanijos gyventojo sero Charleso Maleto Punoje. Jis taip pat tapo induistų kunigu britų armijoje. Tambato bendruomenė, vario kalviai, pirmaisiais XVIII amžiaus dešimtmečiais persikėlė iš Konkano rajono, tokio Mahado Raigado rajone, į tokias vietas kaip Pune ir Nasikas, siekdami globos iš valdančiųjų šeimų ir Maratha didiko. Nors jie užsiėmė tradicijomis, gamindami kuprines indus tam tikra plakimo technika, jie greitai peraugo į kitas meno formas, tokias kaip tapyba ir modelių kūrimas.

Nors apie Gangaramo kilmę daug nežinome, iki to laiko, kai James Wales, garsus Europos tapytojas, atvykęs į Puna rezidenciją, globojamas sero Maleto, Gangaramas tvirtai įsitvirtino kaip rezidencijos menininkas.

Prieš atvykstant Velsui, Gangaramas užsiima eskizais ir piešė įvairias Peshwa laikotarpio temas savo savitu stiliumi, kilusiu ir paveiktu viduramžių miniatiūrinių paveikslų. Tačiau jo ankstyvuosiuose paveiksluose pastebimas ryškus vandens spalvos panaudojimas vietomis permatomas ir paryškintas storais tamsių spalvų kraštais.

Kai kurie svarbūs eskizai, apie kuriuos žinome, yra Indijos imtynininkai, užimantys įvairias kovines pareigas, kurie nuolat dalyvaudavo varžybose, kurias rengia Rajas ir princai visoje Indijoje. Pačioje Pune yra daug „Talimų“, kur imtynininkai treniruojami savito imtynių stiliaus. Taigi gali būti, kad Gangaramas juos eskizavo ir nutapė iš gyvenimo patirties. Jo nuopelnai priklauso daugybės asmenybės eskizų iš tuometinės viduramžių Maharaštros, įskaitant ypatingai apsirengusį Kanphata Jogi (natai), Muhamedaną Fakyrą, Parsi kunigą, Mahanubhavo praktiką, vyrą su styginiais instrumentais, įvairius šiuolaikinius šventuosius ir net šokančių „nautų“ mergaičių trupes. .

Daugumos paveikslų spalvų schema yra subtili ir mažiau kontrastinga, o tai labai skiriasi nuo ryškios ir gilios viduramžių miniatiūrų spalvų paletės. Matomai apačioje esantis pieštuko eskizas. Daugumoje savo paveikslų jis pasirašė visą savo vardą ir datą pagal induistų kalendorių.

Gangaramas nutapė keletą autoportretų, vaizduojančių jį raudonu turbanu sėdintį su savo Guru su rožinio karoliukais rankoje iš vietos netoli Puna. Kitame įdomiame paveiksle „Parvati kalno žemėlapis“ jis eskizavo save dirbantį paveikslą priešais Parvati kalvą ant praėjimo su palydove.

XVIII amžiuje padaugėjo tyrimų apie Indiją. Per paveikslus, esė ir mokslinius tyrimus britai siekė dokumentuoti Indijos architektūrą, vietas, archeologinius radinius ir kitas detales. Šis siekis pažinti Indijos klasikinę praeitį buvo gyvybiškai svarbus Didžiosios Britanijos imperijos ekspansijai, todėl Kalkutoje buvo įkurta Bengalijos Azijos draugija.

Velsui atvykus į sero Maleto stovyklą, Gangaramui įsidarbinus, o vėliau prisijungus nenorinčiam kariui ir menininkui ponui Robertui Mabonui, Pūnos teismo menininkų komanda buvo baigta. Vietinis menininkas, vardu Josee, prisijungė iš tuometinės Portugalijos Goa. Sero Malet dosniai globojama ir dėmesingo žinovo žvilgsniu, trijulė aplankė visas meniškai ir istoriškai svarbias vietas, kad nupieštų detalius praeities architektūros ir meno brėžinius. Taigi „Pūnos meno mokykla“ suklestėjo gana ramiais Anglo-Maratha sutarties laikais ir Malet meninėmis ambicijomis.

Lyginant Gangaramo paveikslus visoje laiko juostoje, galima stebėti naujas technologijas ir didelius įgūdžius, kuriuos jis įgijo intuityviai, vadovaujant Velsui, kurio įmantrios pastabos daugelyje Gangaramo paveikslų. Per tokius įmantrius paveikslų užrašus ir žurnalo įrašus, kuriuos Velsas tvarkė per viešnagę Indijoje, galima labai išsamiai suprasti socialinį ir istorinį kontekstą, kartu su britų įspūdžiais apie Maratą ir XVIII amžiaus Indijos pasaulį.

Maletas įtikino Peshwa įkurti piešimo mokyklą Pūnos rūmuose ir atrodo, kad Gangaramas ten buvo mokomas europietiškų technikų.

Maratha ministrė Nana Phadnis ir jaunasis Peshwa, Sawai Madhavrao, kuris mėgsta visas vakarietiškas įdomybes ir meną, netrukus pakvietė „Pūnos meno mokyklą“ į Peshwa teismą ir užsakė Velsui atlikti keletą paveikslų ir personažų eskizų. Robertas Mabonas ir Gangaramas atliko svarbų vaidmenį, padėdami pirminiams eskizams. Taip pat matyti, kad Gangaramas daugeliu atvejų veikė kaip vietinis aiškintojas dalykų, kuriuos abiem europiečiams buvo sunku suprasti dėl nežinojimo.

Kai kurios svarbios vietos, kuriose Gangaramas padėjo Velse ir Mabonui, buvo Karlos urvai netoli Puna, Elloros urvai Aurangabade ir Bhuleshwar šventykla Javate.

Paguoda matyti, kaip Gangaramas savo paveiksluose ištikimai atkartoja brahmi raštais išgraviruotus užrašus ant uoloje iškirstų stulpų. Tai įvyko dešimtmečius, kol scenarijų iššifravo britų karininkas Christianas Lassenas ir galiausiai Johnas Princepas.

Maždaug 1795 m. pradžioje Velsas, Gangaramas, Mabonas ir Chosė patraukė Elloros link, norėdami išsamiau dokumentuoti urvus ir meną. Remiantis Velso aprašymu, atrodo, kad Gangaramas pateikė greitų komentarų apie miestelius ir kaimus, kurie pateko į kelią, ir jų svarbą. Elloros vietoje galima rasti kelis Gangaramo paveikslus aiškiomis linijinėmis perspektyvomis.

Velso paveiksle galbūt pavaizduotas Gangaramas, sėdintis ant žemės ir atkuriantis pasakojimo skydelį iš „Ravan ki Khai“ urvo. Labiausiai tikėtina, kad Elloros pasakojimo skydelius identifikavo Gangaramas, suprasdamas purano Velso ir Mabono mitologijas. Taigi jis tikriausiai buvo vienas pirmųjų menininkų ir mokslininkų, prisidėjusių prie mūsų supratimo apie Elloros urvus.

Be Indijos architektūros eskizų, Gangaramas buvo įdarbintas Malet, kad sukurtų keletą gyvūnų iliustracijų Peshwas Šikarkhanoje. Garsiausia iš šių iliustracijų yra gyvenimiškas ir proporcingas raganosio piešinys, kurį turi Sawai Madhavrao Peshwa. Gangaramas pateikė tikslius gyvūno matavimus Indijos „gaj“ vienete. Gangaramas visa tai nupiešė labai tiksliai – nuo ​​palyginti mažų vabzdžių, pavyzdžiui, maldininkų, iki egzotiškų paukščių, tokių kaip stručiai, iki įprastų ir retų gyvūnų, tokių kaip liūtas, dramblys, kupranugaris, lūšis, įvairių veislių šunys. Velsas kartu su šiais paveikslais pateikė papildomų pastabų. Šie paveikslai yra puikios Indijos faunos gyvenimo studijų iliustracijos.

Gangaramas, puikiai išmanantis modeliavimą iš molio, parengė 3D molio modelius iš liūto, raganosio ir viso Peshwa žvėryno. Nors dauguma šių meno kūrinių yra išsibarstę po užsienio muziejus ir universitetus, pastaraisiais metais dr. Holly Shaffer ir dr. Uday Kulkarni pastangos padėjo mums sukurti mažiau žinomą „Pūnos meno mokyklos“ pasakojimą pastaraisiais metais.

Mes nežinome daug apie tai, kas nutiko Gangaramui po Velso ir Maleto išvykimo iš šalies, tačiau šie meno kūriniai įspūdingai liudija eklektiško vietinio menininko Gangaramo Chinamani Navgire Tambato meninį ir mokslinį indėlį.

Saili Palande-Datar – indologė, aplinkosaugininkė, istorijos tyrinėtoja ir ūkininkė. Su ja galima susisiekti @ sailikdatar@gmail.com

.

Leave a Comment

Your email address will not be published.